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“We’re better, connected”

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“Granito e arcobaleno”. Forme e modi della scrittura auto/biografica

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La ‘cultura X’ Mercato, pop e tradizione

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¿Uno solo o varios mundos?

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¿Qué vivienda han construido?

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“Yo soy libre y no indio: Soy Guarayo” : Para una historia de Guarayos, 1790-1948

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„Dem Anwenden muss das Erkennen vorausgehen“: Auf dem Weg zu einer Geschichte der Kaiser-Wilhelm-/Max-Planck-Gesellschaft

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اليمن موطن الآثار

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¿Enseñar y aprender en la universidad?: ensayos fenomenológicos y hermenéuticos

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Les œuvres protestantes en Europe

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Отчет о научных исследованиях, поддерживаемых Королевским обществом защиты птиц Великобритании в заповеднике Койтендаг (Восточный Туркменистан)

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Le « cuer » au Moyen Âge

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أطلس لبنان : تحديات جديدة

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L'œuvre canonique d'Antoine Dadine d'Auteserre (1602-1682) : L'érudition au service de la juridiction ecclésiastique

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ارتفاع الدولة المؤيدية : جباية بلاد اليمن في عهد السلطان الملك المؤيد داود بن يوسف الرسولي المتوفي سنة 721 هـ / 1321 م

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‘Fágote de tanto sabidor’. La construcción del motivo profético en la literatura medieval hispánica (siglos XIII-XV)

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“Polar noir”: Reading African-American Detective Fiction

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“Reap what you have not sown” Indigenous Knowledge Systems and Intellectual Property Laws in South Africa

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“Desta para a melhor”: a presença das viúvas machadianas no Jornal das Famílias

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The Historical Jesus and the Christ of Early Cinema: A Complicated Relationship

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Analysis of the theoretical settlement scenario implemented by the municipal plans. the case study of the Romagna coast municipalities

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Black Sea and its Maritime Networks, 1770s-1820s. The Beginnings of Its European Integratio

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أطلس لبنان

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¿Y por qué no quedarse en Laraos?

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Considerazioni su PSI Com6 3 e lo scriba A3 di Ossirinco

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